047纤纤玉足也飘香

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脚，人人都有。除非凡启事外，每小我一出世，就应当是带着一双脚离開这个世界的。在远古期間，人还没有從猿進步成為初级動物，那时，人类的祖先是和其他动物一样四肢举動不分、四肢著地并用的。当猿人经由耐久休息，封閉了聪明，逐突变得聪明以后，它與其它动物的底子辨别首先就是竖立行走，四肢举动合作，这才使腳与手发生了反动性的修改。腳，成了人体特地行走的器官，而手则有了拿、抓、握、挠、打等多种功用。与此同时，由于手不再着地行走，它的质量也开端发生修改，由长變短，由粗拙变得细致，成了人体与外界接触中几近无所不克不及的首要器官。它的一般供獻就在于能制造对象。而身体的其它器官则不克不及。手的功用的显著提高，同时也锻炼了大脑，使猿人变得加倍聪明，继而就由猿人进步成了后人。
    当后人有了文化认识后，就开端斟酌若何来呵護脚，避免脚受傷影响行走。這时候，他们就想到用草或树皮、木頭、兽皮等对象给脚做个套子，这样步履起来就不怕被硬物硌伤、扎伤。而随著期间的变化、社会的行进和物资的丰盛，这类脚的套子的用料也越來越精细精美，由开端的草、麻、木等物逐渐提升為布料、皮革、羊毛（毡）、塑料、橡胶等物，并变得越来越温暖、越来越标致、越来越初级。而这类腳的套子也由晚期的履、屐、鞮、屣、屦、靴的称谓修改成鞋和靴。
    人自从有了鞋，走路就不用再耽忧硌脚了。而且鞋的吵嘴、用料、格式和质量，也逐漸成为一些人身份、职位和品味的意味。
    其实，追溯起来，人类的祖先早在几千年前就有了穿鞋的习惯，传闻世界上第一雙皮鞋就出世在中国。而战國期间有名的军事家孫膑就是皮鞋的鼻祖，他是在被同門师兄弟庞涓施以刖刑（剜去漆盖骨）致殘后，为了便利帶兵兵戈，而特地用皮革为本人量身制造设想出了一双高腰皮靴。是以，畴昔的鞋匠家都挂有孙膑画像，以纪念這位“制鞋鼻祖”。由此可见，鞋的生长在我国有著很是长久的歷史。
    由于脚是用来走路的，它在人身体的最底层，承受着全身的重量，是以，它應當是最累的，由于它要负重走完人的平生。腳是出力的，它虽然也出汗，一出汗，自然就会发生異味。所以，人们都習慣把脚叫臭腳，并把它看做人体最龌龊、最漂亮的器官。其实，脚本人其實不脏，只是由于脚底的大汗腺斗劲丰盛，脚包在鞋中不透氣，加上有些人不講卫生，不勤洗脚，这才以致了脚龌龊、漂亮的壞名望。脚，对人而言，其实是太首要了！从小到大，人一辈子都离不开双脚。若是一小我落空了双脚，他还能走多远？可是，人若是光使用腳而不愛护保重腳，不看重脚的衛生，脚还会发生病症。好比脚气，也称脚癬、香港脚，具有极强的感染性，除奇痒非常外，严重的还会起水泡、脱皮、腐敗等，影响普通行走。人常说，鞋适合不适合，只需脚知道。所以，若是脚上穿的鞋不适合，或大或小或磨脚，乡村影響行走过程和速度，久而久之，還会激发脚趾变形、传染、硬茧和雞眼等。也許你不知道，脚底堆积了人體的六条经脉，共有六十六个穴位，別离連接著人体的各个部位。個中有后天的腎经，后天的脾經、胃經。所以，脚与人體的安康是息息相关的。
    你看，看似复杂的脚其實其实不复杂，它很需求人的关愛和呵护。最復雜的编制，就是天天晚上睡覺前用熱水泡脚，给脚底做做復杂的推拿。省事点的，就是经常做做足療，不只能增进血液轮回，放松脚部，而且還可以發觉和治疗一些潜在的疾病。如斯，你对脚所做的一切，必然会有报答。比方，你天天乡村睡個温暖的好觉；天天走在路上，你会感触感染脚步的轻盈和表情的镇静。
    在良多人的潛認识里，脚是被認为龌龊和漂亮的。其实否則，特别是女性的腳，可谓为人体的艺术品，并被冠以“玉足”、“纤足”、“粉足”等美称。女性具有一双纤纤玉足，本人就是一种本錢。由于在良多男性眼中，女性的脚是與面貌、身段和纤纖玉手一样值得浏覽的美。在现代，就有许多诗人以女子的脚作为审美对象停止描写，例如唐玄宗、李白、杜牧、白居易、曹植、陶淵明等，他们以浏览的眼光，写下了膾炙人丁的诗篇，如“凌波微步，罗袜生塵”、“长干吴儿女，眉目艳星月，履上足如霜，不着鸦头袜”、 “钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云”、“新罗繡行缠，足趺如春妍”……
    在我国现代，妇女在社會中没有职位，完全依靠男性生活生计，加上一些男性的失常、猎奇心机，愛好小脚，爱腳成癖。为了逢迎这些人的心机，就泛起了妇女缠足的陋習，将好好的一双天足，裹成又小又尖的正常小脚，并称之为“三寸金蓮”，并把“三寸金莲”算作女子审美的一個首要條件。女子脚的外形和巨细，竟成了评判女子美与丑的首要尺度，并间接影响到女性的婚嫁。这是封建社会对妇女身心的一种严重培植。据查核，在我国宋代期间，“爱脚文化”就已作为一种另类的性文化而广为流行，首要集体是那时的封建貴族及其紈绔子弟，他們以女人的鞋子为酒具，以瀏览、品味和玩弄女人的“三寸金蓮”为时髦，以此来知足他们的这类非凡的“爱好”。
    经查，古今中外的名人中有良多爱脚癖。传闻汉成帝有個习慣，晚上不握着赵合德的脚就睡不着觉。从诗人李白的诗中也不好看出他也是爱脚癖。国学巨匠辜鸿銘在写作时必需把玩着妻子的小脚才干發生灵感。金庸则因在《天龙八部》、《射雕豪杰传》、《俠客行》、《倚天屠龙记》等武侠小说中泛起對脚鞋袜的出格描寫，而被人揣度为有潜认识的爱脚爱好。臺灣作家李敖的前妻胡茵夢出書披露李敖有愛脚之癖。法国作家福楼拜也有很是严重的爱脚癖。拉丁情歌王子瑞奇.马丁面临媒體采访，坦言本人對人足部的沉沦。他說：“我知道这说出来也許会毁坏我在良多人心目中的抽象，不外若是让我說真话，我几乎有爱脚的爱好，我认为它們太斑斕了！”由此看来，对爱脚者而言，浏览和沉淪女性的美足，仍是一种很是的生活生计情味。以至还有人特地写了一本号称“中国第一部爱脚小说”的書叫《佳丽蹄》。爱脚也是以被称为另类的审美。
    对爱脚癖這类非凡的“爱好”和集体，有人说这是一种文化，是一门艺術和学问。还有人说，这是一種失常心机或审美歪曲。总之，仁者见仁，智者見智，褒贬纷歧。但归根结底，只需它不组成对社会的风险和对他人的毛病，那它的具有就是合理的。
    其实，女性具有一双标致的脚，不只男性瀏览，女性也一樣会浏览。由于美的对象是有特性的，它能带给人视覺上的享用和身心愉悦。更況且此刻有了以脚为职业的專业脚模特，她們作为鞋类或丝袜或腳部化裝品的抽象代言人，用本人斑斓的双足，向人们揭示着非凡的气质，揭示着美足在时髦生活生计中的风味与品味，为生活生計制造着全新的審美情味和色彩。良多女性在陌头、在广告上看到那些有著斑斓雙足的女模特、女明星时，又未尝不用恋慕和嫉妒的眼光去浏览、去追逐？
    “乌黑柔缎如玉潤，十趾淡红若花瓣”。
    由此可见，女性的美不只僅表示在面貌和身段上，而一雙精美的纤纖玉足，点缀闪亮若银的趾油，配之精彩脚链，裙裾飘飘，凌波微步，安步陌头，飘然若仙——这样的一位才子，這样的一双玉足，谁能说不吸收人的眼球？